治子さんは歌人
歌集『清明の季』（青磁社、1990年）を出版する事をお勧めし、土井大助さんの紹介で出版社が決まり出版できました。これは宇治市の紫式部市民文化賞受賞となり、二重の意味で嬉しくなりました。実は、私も治子さんから和歌を作りなさいと再三勧められましたが、心のゆとりと実力もなく「はい」と言えず、「考えておきます」でした。この文章を書くにあたって、治子・歌集を再読し、「踏火短歌会」の追悼歌会詠草集を見直しました。何と申しましょうか、治子さんの声が聞こえました。「あなた、私が言うた通りでしょ」、と。
そう言ったその意味が、その時は理解できませんでした。だから遅ればせながら、「私は〈鞴火〉に入会し楽しんでいます、治子さんありがとう」。
烈風に あへてかかげし 大き旗父の生身はひきちぎれたり
戦死、戦災死、三百万人にさきがけて邪魔者、山宣の抹殺ありき
これは、治子さんが父・山宣を詠んだ歌です。歌も素敵ですが、この歌集にある「青嵐の日」の文章もすてきで、こうした文が書けるようになりたいものです。
生前の山宣と治子さんとの関係についての安田徳太郎さんの話ですが、宣治さんは治子さんが生まれてからずっとやさしくなった、それまでは優生学通りに沢山の子を産んで育てたいと言っておられたそうです。「治子さんは賢い人です」と付け加えました。
治子さんは肢体障害を持っていたため、山宣は就学を断る申請を出して家庭教師を依頼しました。２人目は近くにお住まいの縣神社の香川しげ子さんでした。
花やしきに通い資料を整理したり読んだりする度に、治子さんのお部屋に立ち寄るようになり、山宣に関する情報のインプットの場になりました。さまざまな事を教えて頂きました。何もお返しできなかったのですが、歌集『清明の季』（青磁社）を出す仲立ちをさせていただき、その歌集が第１回紫式部市民賞を受賞しました。治子さんの実力なのですが、私が入賞したかのように嬉しく思いました。
この歌集受賞に際してのお祝いの宴で大田青丘、洵子のお名前と土屋克夫、安永悦子さんらの詠草を懐かしく読ませていただきました。最晩年、治子さんが入院された京都府南部の青谷国立病院への道は遠く、辛いものでした。おりしも、山宣の命日に治子さんは帰らぬ人となりました。
ご希望の方には治子さんの歌集をお分けします
問い合わせ：
小田切明徳 〒612-8026 京都市伏見区桃山町伊賀6-5 ＴＥＬ０７５・６２２・６８８９
井出美代さんと浜田繁治さん
タネさんが長寿でしたから、二女の井出美代さんと三男・浜田繁治さんにはお元気で長寿の記録を塗り替えていただきたいと存じます。繁治さんは2007年の生誕祭・宇治山宣会総会の際、鳥取から６人のお孫さんをお連れになり、「この孫たちの曾祖父の山本宣治がどんな人だったか、そして今もどれほど大勢の人びとに慕われ、その遺志がうけつがれているかを知ってほしいと思い連れてきました」と紹介されました。
もう一人の娘が二女の井出美代さんです。お二人ともに姓が違いますが、DNAは父親譲りです。丸岡秀子、安田徳太郎の取り持つ縁で長野県の佐久の酒屋三男・井出武三郎さんとの結婚を承諾したのが、親代わりの長男の英治さんでした。美代さんは姉・治子思いです。だから、「私は２人と結婚したようには思えた」と、武三郎さんが後日申されたことがあります。武三郎さんには安田徳太郎さんを紹介いただき、安田家のことをいっぱい教えてもらいました。]]>
佐々木敏二さんは、岩手から京大の哲学に学びたい、と出て来られ同志社でイギリスのＪ・ロックを専攻されました。政治的な昂揚期に、正義感旺盛で多感な佐々木青年は演劇活動に、学生運動にと闊達に活動しました。この中で同志社山宣会に加わり、仲間と山宣生誕祭（５月28日前後）を行い、京大の「河上肇祭」と呼応して民主化運動を盛り上げました。
旧同志社山宣会は佐々木氏や佐藤峯夫、渡辺久丸らが中心となって、同志社山宣会生誕祭と山宣資料の整理・目録作りをやりました（総長・住谷悦治、同志社人文研究所第１研究「キリスト教社会問題の責任者」）。佐々木は同研究所の嘱託職員となり、約10年かかってこの仕事をやり抜き、評伝『山本宣治』（上下）を書きあげ、田村や西口の語りや、書かれた山宣像の不充分さを補い、全体像を明らかにしました。
この評伝執筆中に私は佐々木氏に出会い、指導を受け、共同研究体制に入りました。その「上巻」の生原稿をトランクに入れたヴァンクーヴァーへの弥次喜多道中は、私にとってはその後５回にわたるカナダへの旅のスタートであり、佐々木にとってはカナダ移民史研究の始まりとなりました。
旅行会社のパックツアーで、サンフランシスコ～ヴァンクーヴァー10日間の旅です。なぜ、野次喜多道中か？ サンフランシスコの空港で私の空色のバッグが出てこないのです。大事な「山宣伝の生原稿、あわや行方不明か！」と、大慌て。だのに、空港の職員はこちらのロストバゲージを意に介せず、12時になると昼休みだと。それまで英語対応は英語を教えている佐々木さんに任せていたのですが、「君、交渉をやれ」というのです。仕方なく必死に応対しました。
こんな経験を積みながらヴァンクーヴァーの日加協会会長のジョージ・アキラ・イシハラの待つホテルへ行きました。Dｒ．石原明乃助の息子、Dｒ．ジョージ石原は歯医者さんで、北ヴァンクーヴァーの高級住宅に住まわれていました。当時、ヴァンクーヴァーの旧日本人街は日系人が商売をしていて活気がありました。お寿司屋さんでサーモンの照り焼きを御馳走になり、おいしかったのが忘れられません。この日本人街はその後訪れる度に寂れていきました。チャイナタウンとは大違いです。さみしい思いを持ちつつも現地社会にうまく同化するのが日本人の特質なのかとも思います。
佐々木さんと、山宣が生活をした跡を追跡しました。ハウスワークのハロ街、日系人がいた旧日本人街と、散歩に出かけたスタンレー公園、ストラスコナ小学校、ブリタニアン高校そしてスチーヴストン漁港跡。ここでは元漁民の松崎さんらの聞き取りができました。
佐々木さんは山宣研究で基盤を固めてから後、晩年の10余年はカナダ移民史研究で毎年ヴァンクーヴァーは元よりカムループスからトロントと日系人の活動した地域を訪れ、『カナダ移民史』（カナダ首相賞受賞）等の業績を積み上げられました。研究者としては日本ではマイナーな存在でしたが、『京大学生運動史』、『長野県下伊那社会主義運動史』等、山宣研究、治安維持法関係の時代の活動家の業績を掘り起こして本にされました。旺盛な文筆活動と大学における教育活動に触れる紙数がありませんが、演劇活動、バドミントン、スキー等の新体連の活動も熱心に進められました。
佐々木さんの私への最後のアドヴァイスは、『山宣・Henryの青春時代』執筆に際して、「いくら子ども向きの本だからと言って現地を見ないで書いてはあかん」と。そこで単身、佐々木方式の安旅行のノーハウに学び実践しました。安いエア・チケットを買い、空港からインド人ドライバーのタクシーに乗り、直にスチーヴストンの漁港へ行き、次にヴァンクーヴァーの山宣の足跡を尋ね、そしてカナディアン・ロッキーを列車で行くコースを採りました。
こうして私のヴァンクーヴァーへの旅は、山宣会のツアー、性教協のツアー、家族で、ウィスラーのスキー場とバスケットボール・MLBの試合見学と、若者向けの『Henry・山宣の青春物語』書くための単独調査でと、計５回となりました。]]>
