和布ものがたり
帯地
ひとくちに「帯地」といっても、たくさんの種類があります。京都西陣で織られているものは、袋帯が多く、金糸、銀糸が織り込まれた豪華な布地、昔ながらの古典的な模様のシックな帯もあります。袋仕立てにしないザックリした織りの帯も味わい深いです。
その時々の着物に合わせて、帯を選んでいけば楽しいと思います。帯は着物があってこそ成りたつもので、組み合わせようによって表情を変えます。組み合わせには、「きまりごと」があります。「紬」に合わせる帯、「綸子」に合わせる帯、「黒留」の時の帯等々…。季節感も大切にされる「絽」の着物には、「絽」や「紗」の帯をしめ、涼しさを表現してきました。四季おりおりに、「着物文化」が、日本人の心を育んできたのだと思います。しかしながら、この文化が大きく変化してきています。住宅の洋式化や、日常的に着物を着なくなってきた事等…。いろいろな要因があると思います。
コストダウン（人件費等）のための海外での生産や技術の流出により、国内での生産が減少。一部の会社による利益追求だけの売り方も、その要因に含まれるでしょう。町の中から機音がとだえ、需要と供給のバランスがくずれ、廃業していく織屋さんが増え続けています。
私の母の時代には、手が届く着物と帯を、何回かに分けて支払い買い求めていました。今でいえば、洋服をカードで買うように…。いつのころからか、着物も帯もローンの回数の多い買いもの商品となっていました。庶民が常に何点も買えるものではなくなってきたのでしょう。
その点、古着は安く、何点も買えるというので、古い着物がどんどん売れています。若者は着物が大好きです。北野天満宮の市（25日の天神さん）には、古い着物を着た男女が楽しそうに歩いています。浴衣姿も多いです。
多くの庶民が作り築いてきた「着物文化」を、作り手は原点に戻りものづくりを考えていかなければならないのではないでしょうか。
※写真：金魚が連なるめずらしい柄の帯。
※写真で紹介している帯は、見本反の短い織物が多いです。廃業していかれる織屋さんから頂いたものが多く、帯地を見ていると、くださった方の淋しそうな顔が浮かんできます。
釘抜地蔵―お地蔵様と五色の布―
京都の８月の地蔵盆が終り、やっと一息…。
ふと立ち寄った「釘抜地蔵」さんで、ある布が目にとまりました。
何回も来ていたはずなのに、布として見ていなかったのかも知れません。
緑、白、赤、黄、紫の五色の布が、何本も編みこまれて、手元から左右２本の紐となり、中央の地蔵様に結びついていました。いろいろな人が手元の紐をなでながら、願いを結ぶ紐に思いを寄せてきたのでしょう。
着物地等で作られた「よだれかけ」が、たくさん結ばれていました。幾重にも重ねられ「諸悪排除」と書かれているものが多かったです。
「くぎぬきさん」として親しまれるものとは、もろもろの苦しみを抜きとるという信仰から「苦抜地蔵」と呼ばれていたのが、それがなまって「釘抜地蔵」となったと、解説されていました。「５色の布の紐」は、不思議な紐に見えました。
わたしも、家族が健康に……と願って帰りました。
銘仙
戦前は女性の普段着として関東一帯で盛んに織られていました。柄も大きく大胆で、色鮮やかな染が多く、古代紫の色は、とても味わい深いです。今の若い女性が、洋服感覚で銘仙に魅力を感じるのも理解できます。戦前のアンティーク銘仙は、使用された染料の種類によっては、生地が弱って穴があいているものもあり、リフォームに使用できない場合もあります。擦れて破れやすいものもあり、私どもではあまり利用しておりません。むしろ現代に織られている銘仙で、織も染も改良したものは、洋服にも小物にも適応できると思います。
※ベストにリフォームした銘仙は戦前のものです。接いで、布をあてて、ボロボロですが、とことん着た後にまだ着ようと思っています。私のお気に入りのベストです。
布の思い
綿、帯地、帯じめ、大島（茶パッチ部分）等使用
毎日、暑い日が続きます。年齢のせいか体にこたえます。25年余り、布とかかわり対話しながら、今日まで来ました。最近、箱に埋もれていた布達を整理し、ひと目で全部を見る事が出来るようにしました。すると「布のおしゃべり」が一層強くなり、私に語りかけてくる事が多くなりました。
今年も８月６日が近づいてきました。「和布ものがたり」を見ていただいている巻田利髙様から頂いた本「ひろしま」（石内都著）をもう一度ゆっくり見たくなりました。広島の原爆資料館に収められている遺品の中から、被爆された方が身につけていた洋服を中心に収められている本です。着物地をリフォームして作られている洋服が多く、絣や綿、ちりめんが夏物として使用され、手ぬいやミシンで、ていねいに縫われています。お母さんの着物を娘さんの洋服に縫いかえたのだろうと思うと、代々布が大切にされていた事が伝わってきます。
1945年、広島に原子爆弾が投下され、約20数万人の人々が亡くなりました。そして、20数万をはるかに越える布達の命も…。亡き母の着物、父の作業着、子供達の洋服等…。それらの布から、よみがえる顔や生きていた頃の思い出…。
私は亡き父の仕事着と、母の洋服を一緒にしてあげて、身近な見える所に置いています。見つめていると、幼い頃の思い出がよみがえってきて涙がボロボロ流れる事もあります。
あなたも身近に亡くなった方々の―布のおしゃべり―に耳を傾けてみませんか？ きっと広島で消えていった布達のおしゃべりも聞こえてくるかもしれません。その時「広島の思い」に耳を傾けてください。
８月６日は、私の誕生日でもあります。きっと布達がおしゃべりしにやってくる事でしょう。
「琉球絣」 沖縄
奥縄独特の柄で織られていて、うすいブルーの絣は、私にとってはめずらしいものでした。ほどよい柔らかさで、使用していけばいくぼと味が出てくる織物です。
「紅型染」 沖縄
青い海と空と太陽に恵まれた沖縄。おおらかな民族性はそのような自然から生まれてきたのでしょうか。泡盛を飲みながら三線を弾き踊り唄う人々が目に浮かびます。沖縄は琉球王朝の昔から独自の文化と歴史を育んできました。紅型染は、琉球特有の染織です。鮮やかで力強い彩色は、この縞の自然と人々を、そのまま表現しているように思えます。かつて華麗な王朝文化が花開いていた頃も、女性たちは紅型の衣を身につけ優美に舞っていたのでしょう。
太平洋戦争での沖縄戦を経て、1972年の本土復帰。沖縄の人々は、アメリカ軍の基地との関係で苦悩し続けてきました。そして、悲しい思いをいっぱい重ねてきました。その歴史を感じながら紅型染を見ていると、沖縄の人たちの心が少しずつ伝わってくるように思います。
「大島紬」 奄美大島
泥大島の茶色に、黒のウロコ柄の織物を組み合わせてみました。ちょっとしたパーティーにも着ていけます。組み合わせ方によって、いろんな変化を楽しめます。桜の柄も、とってもかわいいです。
※今回は、大島紬の楽しさを見てもらう為に、何点かの柄を紹介させていただきました。鹿児島県奄美大島の名瀬市（現・奄美市名瀬）の周辺で織られる絹平織を本場大島紬といいます。他にも村山紬（東京）もありますが、また後に紹介していきたいと思います。
「綿」─浴衣
彩りあざやかな浴衣
浴衣の綿は、洗えば洗うほどやわらかくなり、水分を吸いやすくなります。肌にもなじみやすく、あかちゃんの肌にはピッタリになっていきます。古くなった浴衣は、あかちゃんの「おむつ」として再利用されていました。紙オムツが大量に出回り、布おむつは忘れかけられていましたが、また見直されつつあります。
私たちは、便利さと引き換えに多くのものを失ってきたと思います。紙製品（おむつを含め）を作るために、どれだけの地球の木を失ってきたかと思うと、胸が痛くなります。
「綿」─藍染の古布
藍染の古布を使ったショルダーバッグ
汗を拭いたり、涙をぬぐったかも知れない藍染の布。触れていると、いとおしく感じます。なんでも「使い捨て」の生活スタイルが見直されようとしている今、古布の藍染の歴史に、何かを感じます。つぎあてられた布達は、限られた資源を、いかに大切にしていくべきかというメッセージを送ってくれているのではないでしょうか。
※【藍】 植物。タデ科の一年草。秋に穂状の赤い小花をつける。栽培して葉から染料をとります。この染料で濃い青色─藍色が出ます。
錦紗縮緬（きんしゃ ちりめん）
錦紗の古布を使ったお人形
女の子の赤い柄の着物は、とっても可愛いです。終戦前後に多く織られました。お正月に着せてもらった思い出のある方も多いことでしょう。
縮緬は重さで値が決まります。軽いにもかかわらず、経（たて）糸の目がつまり、横糸も細く、シボ立ちも細かくて、撚りの強い錦紗は価格も庶民的でしたから、多くの人に愛されました。今は、裏地、兵児（へこ）帯、襦袢用として用いられております。しかし、昔のような四つ身の赤い柄の錦紗はもう織られていないと言われています。
